domingo, 8 de marzo de 2009

Bardón, liberal sin temores


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Hernán Felipe Errázuriz 
Sábado 14 de Febrero de 2009 

Nos ha dejado un personaje irrepetible. Coherente con sus principios, en la función pública, en la cátedra, en la polémica y en la vida privada.

Promotor del liberalismo y enemigo de la intervención del Estado en la economía, en la educación, en el matrimonio, en los sistemas electorales y en muchos temas sociales. Sus críticas al estatismo las planteó en momentos muy diferentes: durante el socialismo; después, al imponerse la libertad económica, y, más recientemente, cuando el intervencionismo ha resurgido. Sabía que los instintos estatistas no mueren: se adaptan discretamente a las circunstancias. Recordaba que, una vez que los socialistas perdieron sus argumentos, descubrieron que no necesitaban controlar la propiedad, porque podían cumplir sus objetivos mediante regulaciones, y no sólo para las empresas, sino para todas nuestras actividades.

Estudioso de la economía y, a la vez, escéptico de la capacidad predictiva de su profesión. Presidente del Banco Central y partidario de suprimirlo y de dolarizar la economía, mucho antes de que la Unión Europea adoptara la moneda única y suprimiera a los bancos centrales nacionales. Valiente frente a la vida y a la muerte. Su formación católica no le impedía rebelarse en contra de algunos eclesiásticos que pretendían interpretar y opinar en forma normativa, apartándose de principios básicos de la economía; sostenía que Jesucristo fue el primer gran liberal de Occidente. Admirador y promotor de la actividad empresarial, no trepidaba en denunciarla, al igual que a los sindicatos y a los partidos políticos, cuando se oponían a la competencia.

No le importaba aparecer políticamente incorrecto. Sus lectores reconocían esa valentía y sabían dónde se encontraba él en cada debate público: su posición se conocía, pero su argumentación -y su modo de argumentar- siempre sorprendía. Por algo era de los columnistas más antiguos y leídos de "El Mercurio".

No descalificaba a sus adversarios. Austero, muy sociable, buscaba con quién conversar y a quién acoger. Logró vencer la timidez. Y vaya que lo consiguió. Sus múltiples amistades, en los sectores más variados, apreciaron su originalidad, brillo, generosidad y simpatía, al margen de sus tajantes opiniones. Sencillo, transparente, directo, sin misterios, adivinanzas ni reservas mentales. Firme y perseverante en valores y opiniones, a pesar de desenvolverse en ambientes discrepantes. Muy probablemente, haya contribuido decisivamente a esa invariabilidad el ejemplo de sus padres y de su familia, en particular de su mujer, Angélica Calvo.


Fuente

Blog.

Blog de Carlos Toledolabarca


Estado = desigualdad = pobreza



La llamada "mala" distribución del ingreso se debe a la baja participación laboral, consecuencia de leyes y prácticas socialistas que encarecen el tener trabajadores.
La lista comienza con el salario mínimo (alto para pobres de baja productividad) y sigue con las indemnizaciones, descuentos ligados a los sueldos, líos laborales, impositivos, judiciales y de salud y, en fin, todos los dolores de cabeza en torno a baños, salas cuna, fumar, comer, acosos, etcétera.
 
Agregue la Ley de Subcontratación y la persecución estatal, policial y municipal a todo el que emprenda, compre o venda algo, formalmente o en la calle, en su casa o al lado de un centro comercial, y entenderá por qué en Chile trabajan unos dos millones de personas menos, en proporción de lo observado en otros países. Agregue la mala educación -por la falta de competencia y las regulaciones-, el proteccionismo del Gobierno a grupos de ricos, que encarece el crédito, los alimentos, la ropa usada, los autos populares, el Transanlagos, que duplicará el valor del pasaje, y otras prácticas socialistas de persecución de pobres, como el congelamiento del número de taxis y de patentes de alcohol o el encarecimiento artificial del metro cuadrado de vivienda.
 
Interesa destacar la planificación de jornadas y salarios de la política del ministro del Trabajo, disfuncional al mundo moderno, el desarrollo, el empleo, la competitividad y los intereses del pueblo.
 
Se vuelve a la patraña marxista de lucha de clases y explotación, de un siglo y medio atrás, y acentuamos el Estado benefactor, que concluye en estancamiento y plata oficial para los más pudientes, como ya lo vimos en la educación universitaria gratuita aristocratizante, los préstamos hipotecarios sin reajustes a ricos y la explotación previsional a los obreros, junto a las jugosas y tempranas jubilaciones de los llamados empleados, "perseguidoras" incluidas.
 
Andrade parece querer llegar, pauteado por la CUT, a grandes centrales de "trabajadores" que nada tienen que ver con los pobres, los inactivos, las condiciones localizadas de cada empresa ni la democracia liberal. Resurge el gran consejo económico-social, en una suerte de corporativismo, para sustituir a la democracia de partidos políticos y parlamentarios.
 
En una sociedad moderna, que respete la libertad y los derechos humanos, el Estado debe velar por el cumplimiento de los contratos pactados libremente, mediante un aparato judicial y policial de verdad. Los salarios, ¡compañero!, están determinados por la productividad, y ambos aumentan, casi mecánicamente, con el crecimiento. ¿Qué monos pinta un Ministerio del Trabajo? ¿Alguien todavía cree que las remuneraciones se fijan por ley? Estos ministerios significan más impuestos, menos salarios, pegas y desarrollo; más pobreza, en especial de mujeres, jóvenes, viejos, discapacitados y pobres poco calificados. Hay que cerrarlos, reivindicar los contratos libres y sancionar al que no los cumpla. Lo que sirve a los pobres es la libertad de contratación y negociación, individual o de sindicatos en cada empresa.
 
Es increíble que en el siglo XXI no se vea ni entienda que los mercados libres tienden siempre al equilibrio, lo que en lo laboral significa pleno empleo. Es como no ver la mayor pobreza de los hijos uniparentales, o la que resulta del robo y crimen derivados de la prédica oficial de no respeto por las instituciones, la propiedad ni el prójimo.